从旧金山启程，走过芝加哥，艺术家江记（江康泉）的个展“江康泉：战国庞克（Kongkee：Warring States Cyberpunk）”终于抵达香港【ONSD-356】耳から感じる淫語セックス4時間，回家了。

从荷里活谈进口步入建于1919年的警员总部大楼，即进入大馆的空间，这里见证了香港160年历史变迁和递次历程。12月7日，展览启幕，江记天马行空的创意和策展团队胶柱鼓瑟的营造，让这里成为“一个实践与想象交错、超越时空的境地”。

进入警员总部大楼LG2层的展览空间，高挑宽敞的复式时事内并未摆放作品，墙面上的三个大圆拱窗，被艺术家回荡为播放动画的液晶屏幕，浓烈的颜色和律动，向空间抓续输出能量，成为空间的实足焦点。这一作品名为《往时.当今.未來.流血.陨涕.流浪》，带有显耀的江记个东谈主立场，有些悲哀、千里重，但动漫的样式尤其蛊惑小童和少年不雅众，山石造型的沙发上，他们或坐或躺，大多看完满部作品方才离开。

江记告诉第一财经记者，他和不雅众一样，也浓烈地感受到了这个空间的独到。这件量身定作念的新作品，是对建筑和历史的恢复。“大馆的建筑，有浓烈的监控办法，反而第一次参不雅这复式展室，嗅觉像一座教堂，仿佛是一个让东谈主冥想的空间，跟其他部分变成浓烈对比。”三个玻璃窗，有如玻璃画。作为艺术家和动画导演，江记将多彩变化的玻璃画想象为大银幕，“我但愿将这大堂，变成一座既像教堂又像影院的场地”。

展览开幕后，不雅众的响应告诉他，这个空间、这件作品，照实可以让各人慢下来、静下来，全心去感受和体验，这与展场外的吵杂喧嚣变成较着反差。

大馆资深策展东谈主郭瑛认为，这个空间的处理，关于通盘展览至关紧迫。“（不雅众）一进去等于这个特殊紧迫的大空间，咱们一直在聊怎么先把它处理好。”在她看来，这个空间恰是展览要收拢的中枢要津点，“大船要停驻来，你要先把锚放下去，之后周围再奈何样安放，可以冉冉聊。”

亚洲艺术博物馆现代艺术部总监兼资深策展东谈主陈畅，关于江记的个展回到香港、在大馆举办，既振作又期待。她看到时事后，第一响应等于“那三个玻璃窗要用”，这个想法也得到了大馆团队的招供。当江记折服要用新作品恢复空间的三个窗，策展团队特殊振作，“因为真实很少有艺术家可以用得到（这些窗），很紧迫也很漂亮，但它们自己是这样有劲量的景不雅，很容易把作品收受消解掉，奈何样恢复它而不被消解，很难去把控，我以为这一次真实作念得很可以。”郭瑛说。

警员总部大楼是历史保护建筑，要应用它的墙和窗，需要向遗迹经管部门荒谬央求，也要与大馆的相干部门真切换取，“让他们显豁咱们要作念的这个作品，会对建筑有一些影响，但不是硬生生地把一些不要紧的东西带进来。有共事以为灯光太强了，蜕变了通盘氛围，我说照实是有蜕变，然而这种蜕变亦然咱们对建筑的恢复。”郭瑛说。最终，她领导团队沿途，为展览从头作念了一面墙和三个窗。

沿步梯上楼，LG1层展览空间相对忐忑，且分割成多少区域。这次展览最紧迫亦然最蛊惑东谈主停留的作品、江记的《离骚幻觉》动画短片，即在其中一间展室轮回放映。片名源自诗东谈主屈原最盛名的楚辞作品《离骚》，屏幕上，屈原、楚王、秦始皇等东谈主物轮替登场，但与老练的历史形象比拟，他们又是另一番形状与作为。影片中，时空不断切换，从战国到未下世，不同期代的元素杂糅交叠，在来自民间的“纸扎色”画面和现代电子配乐的烘云托月下，立场浓烈，别有洞天。12月9日周六中午，第一财经记者不雅展时，一队中学生正集体不雅看短片，他们时而咋舌时而嬉笑，又间或屏气凝想，看得专注而减弱。

《离骚幻觉》的故事在屈原被充军、投汨罗江自戕后张开。在江记的玄幻想象中，屈原在两千年后回生，进入赛博庞克期间，他的灵魂附身于机械东谈主阿祖，在迷幻摇滚宇宙里张开漫游。江记将屈原的永恒灵魂与时空穿梭、赛博庞克等主題和会呈现，引颈不雅众沿途跳出惯常想维，感受不同期代、不同文化的相似重迭，探讨想维方式与精神层面更新的必要，指向对当下社会问题的反想和步履。

江记说：“香港自己等于一个赛博庞克城市，亦然我创作及成长的原点”。展览来到大馆这座独到的历史建筑举办，他尤其期待作品与城市的共识。

永恒的屈原与亚洲明天主义

2008年，江记与香港汉文大学同学罗文乐沿途创立Penguin Lab动漫责任室。2012年，江记启动创作以屈原故事和战国期间为主题的漫画，以《汨罗假造》为题，不依期在《明报》周刊刊发。2016年，他启动在《番外》杂志连载《离骚幻觉》。尔后，漫画被改编成动画短片，先后推出《汨罗篇》（2017年）、《刺秦篇》（2018年）和《离骚幻觉–序》（2020年），故事头绪渐渐清醒。

2022年11月，“江记的战国庞克”展览在旧金山亚洲艺术博物馆举办。本年4月，展览巡回至芝加哥由安藤忠雄联想的莱特伍德659艺术空间。如今，以超预期的速率和后果，又来到艺术家和故事的故乡香港。江记蓄力十余年的创作冲突小众圈层，进入公众视线。

在旧金山展出时，展览激发不本族裔不雅众对“亚洲明天主义”的讴歌；在芝加哥，展览与精妙的建筑光影空间变成互动；在香港，江记加入恢复大馆和城市的新作品，领导各人和他沿途，从头想考历史与明天，连接一场艺术的冒险。

好色电影院

屈原作为《离骚幻觉》的开始和干线，穿梭于不同期代，2000多年的时间跨度以不同节点拼接，呈现出全然不同的时间不雅。江记告诉第一财经记者，他想通过展览传达的中枢不雅念之一，等于对时间的看法。“咱们以为古代跟现代很不同，仅仅因为咱们的生命太顷刻，是以认为2000多年是一个惊东谈主的数字，然而这次有一个作品，等于《时间停顿等于山，时间流动等于水》，咱们以为山是不动的，但若是认为系数事情王人在刹那之间，那么2000年也不是那么久远，咱们跟古代东谈主的距离也不是那么远。”

《离骚幻觉》中，从屈原到袭取他灵魂的机械东谈主阿祖，江记但愿借由科幻想象接近某种真相——降生在两个期间的夹缝中，到底是一种怎么的体验？“春秋战国期间，是社会轨制完全颠覆的时候，科技爆炸的时候，言无不尽的时候，许多新的想想发表，其实（其时的东谈主）跟咱们当今用智妙手机的教化很独揽，咱们也资格了翻江倒海的变化，当今盘问AI，也跟那时的东谈主一样，处在被期间巨变冲击的景况。”江记说，古东谈主和现代东谈主的共识，比咱们想象的要多许多。

举例短片中的秦始皇，得回了反老还童的超能力，这一设定背后是江记对东谈主类逸想的想考和追问：“现代东谈主和不可一生的秦始皇真实如斯不同吗？公众对酬酢媒体的酣醉，最有影响力的明星的一坐沿途，不亦然在追求某种反老还童？”而关于屈原的豪壮庆幸，他建议的问题是，若是屈原有第二次契机，他还会作出相通的采选吗？与屈原相通处在巨变期间的东谈主们，又该如何作出我方的采选？

江记的弥远合作伙伴罗文乐在《离骚幻觉：天地旅行社》一书的弁言中写到，江记在创作中有坚硬地把历史和故事作为念记挂的同分异构体——它们王人要把记挂传承下去，却在性质和功能上有显耀不同。故事“借助虚构情节，以致是虚构的宇宙，以作家主不雅的角度为凭，索求记挂中的心扉和意志，以想象力来蛊惑读者追寻故事意思意思”。

江记故事中对时间维度和古今关系的树立，是这次展览和影片《离骚幻觉》创作的东谈主文基础，亦然作品与不雅众对话的基础。教科书中的屈原是一位伟大的爱国诗东谈主，江记认为，他的东谈主文精神完全可以特殊到今天，“比如本年（海外社会）有许多战乱、流一火，这种（面对窘境的）心扉是可以共通的，这样多年来咱们也有感受，我从旧金山到香港，创作的看法王人是现代跟古代可以换取，明天其实也不是那么远。”

短片不是这一系列创作的尽头，2018年，江记和同伴曾发起众筹，但愿为《离骚幻觉》80分钟长片召募800万港币资金，最终募得162万元。他现时的方针，仍然是以工业级别制作《离骚幻觉》的影片或剧集。江记和同伴此前创作了多个《离骚幻觉》的影视脚本，并辛勤匹配不同的买卖模式，但愿在资源有限的情况下一步步趋近方针。现时，艺术展览、音乐会、漫画出书等王人如故取得显耀得益和影响力。

城市、科技与逸想

“江记的展览，我以为在精神上跟大馆这个场地一脉重迭。”作为展览香港巡展的共同策展东谈主，郭瑛告诉第一财经，江记的作品夹杂了往时与明天，有许多留白，关于许多问题王人莫得给出明确谜底，让各人解放想象，这与大馆这个独到的城市空间有着精神上的采集。

大馆地处香港中区警署建筑群，由前警员局总部、中央裁判法院和维多利亚监狱等遗迹建筑和多少新建筑构成，遗迹建筑于1841年后络续修建，是香港最紧迫的历史遗产之一。2018年，成立后的大馆向公众盛开，成为中环买卖区和香港不可错过的文化生计地标，被视为“城市浴缸”。这个令东谈主会心一笑的譬如，形象地体现出公众对大馆的明白和期待。郭瑛说，她和共事一直在想考，在这样的历史建筑里，要怎么加上现代生计的元素，跟当下、跟香港这座城市产生贯穿，要怎么面向海外化的不雅众群去膨大实质。

江记和他的创作，与香港有着千丝万缕考虑。他的名字，让东谈主瞎意想香港街头的餐厅和商铺，《离骚幻觉》的故事配景，亦然一个典型的亚洲城市，香港的气味尤其浓郁。这次展览，江记还应用霓虹灯创作了《时间停顿等于山，时间流动等于水》。霓虹灯作为香港昔日富贵时事的标识，如今成了一门落伍的工艺。艺术家与霓虹灯时刻东谈主合作，结总筹算机技术完成作品。这样的合作自己，亦然一种对往时与明天、对城市文化变迁的反想。

大馆艺术驾驭皮力告诉第一财经，扶持原土艺术创作，体恤香港具有冲突性的艺术家，是大馆艺术板块的重心标的之一。“江记就属于这样的类型，更能体现咱们在这个区域的职守，咱们干与资源寄予艺术家创作，加上他以前的优秀作品，推出个展。咱们但愿可以更多扶持香港艺术家。”郭瑛也认为，江记如故有一定的教化，在弥散的资源和策展的合作空间扶持之下，可以有再进一步的冲突。

警员总部大楼的北门通向大馆的阅兵广场，在广场中心上，12米高的圣诞树衬托出节日的氛围。中午时刻，广场上搭客连绵不断，四周餐厅生意兴旺。大馆的香港土产货搭客许多，他们会怎么看一位原土艺术家的创作？把城市的草根元素添加到明天主义理念之中，他们会有怎么的响应？艺术家和策展团队特殊期待。

“咱们在城市里生计，有许多想追求的东西，不一定会每每去想考我方处在一个什么样的年代，或者是站在科技、逸想的哪一个节点。若是不雅众看了这个展览之后，会有对社会、轨制的想考，我以为就如故是一个很得胜的展览。郭瑛认为，艺术家的责任，是针对社会实践问题，从不同的创意角度张开盘问，提供不同的想法展示给不雅众，让不雅众更了解我方生计的环境和社会。“当你启动坚硬到我方的心扉有少量不同的时候，就会寻找谜底，带来蜕变。”

江记说，其实回家时亦然从头启程的时候，“家是一个你可以追念再启程的场地，回望往时几年的教化，但愿在这个荒谬的场地从头启程。”

《离骚幻觉》的创作历程，亦然艺术家想考我方与城市关系的历程。“莫得一个场地是不变的，莫得东谈主的生计是莫得变化的，重心是怎么建立跟它的考虑，展览王人是一个从头建立关系的历程。”江记谈及岭南画派，认为我方的动漫、动画创作，与岭南画派的水墨创作面对的是相通的问题，王人要应用原土文化的传统和教化，建立我方的艺术语言体系。

保留精神园地

旧金山亚洲艺术博物馆馆长许杰，也现身大馆参加江记个展的开幕步履。他告诉第一财经记者，江记与他的“战国庞克”能在旧金山采集启程，与亚洲艺术博物馆的曾国和楚国主题展览决策有密切关系。“咱们一直强调古代和现代如何清爽，我以为江记的想路荒谬好，他想象屈原灵魂不死，又回到了咱们今天这个期间。”许杰特殊招供江记与郭瑛、陈畅的合作，“（他们）把展览变得很当地化、很有特质，这个展览等于为大馆这个场地而作念，我很鼎沸看到这个展览在香港举办。”

2023年1月，“江记的战国庞克”在亚洲艺术博物馆举办期间，第一财经记者连线江记和策展东谈主陈畅，盘问这一展览在旧金山激发不同庚岁和族裔不雅众体恤的原因，以及对历史和实践的独到想考。其时，陈畅看到了以前莫得看到过的时事：想维方式、生计方式特殊不一样的东谈主，王人在这个展览里找到了属于我方的东西，“你能彰着感受到这个展览让他们有包摄感，当三代同堂的家庭进入到展览空间，每个东谈主王人大要找到各自想要的东西，这是一个惊喜。”

江记认为，艺术，包括漫画和动画，也可以成为解读想想、拓展想维的器用。“可能与素养关联，咱们在想考历史、科技、形而上学的时候，王人是使用西方的系统。我上中学的时候，就发觉咱们比较少用现代的语言去想考和先容东方古代想想。举例亚里士多德，比较容易用当今的语言先容他的想想，然而先容东方想想的时候，却好像莫得现代语言能诠释晰。”漫画和动画创作，作为新的器用，匡助他探索如何用中国的、现代的方式解读东方古代想想。

陈畅认为，近几年的震动和冲突，种种挑战，更让东谈主折服对精神生计的需求，但阔绰主义和老本主义把许多本应指向精神的实质阔绰化。好的实质充满想象力和爱慕心，但从创作到传播，再到被公众清爽，存在许多壁垒。江记出书漫画、制作影视作品王人遭遇诸多繁重，“他需要发表的空间，他的创作这样新，在很大的进程上又跟老本颓丧比好意思，遭遇的壁垒特殊强。然而作为品自己的力量特殊强的时候，如故大要冲破（壁垒）的。一启动的受众特殊小众，然而在穿透力这样强的情况下，可能就会变得特殊流行和行家。”

尽管我方首个在大型艺术机构的个展得到了不雅众和专科东谈主士的招供，但江记对作品破圈进入流行和行家层面会带来的问题保抓警惕。“我在创作的时候，其实有一个很紧迫的看法：作品不是我言语的器用，作品自己有我方的意志，我但愿作品能有一个更雄壮的空间。比如我偶而候感到很震怒，偶而候可能对实践有一些发火，然而我会领导我方，不可把作品当酬酢媒体。”这样的创作立场，亦然不同配景的不雅众王人能从各自强场清爽作品的原因。

盘问赛博庞克和明天主义，就不可避让AI的话题。江记认为，AI热背后存在着危险。“东谈主类从来莫得像当今这样，把如何清爽我方的问题交给AI处分处理，让算法决定我方心爱什么，是奈何样的一个东谈主。若是东谈主类不再我方去发现、了解我方，而是把这终末一块领地交给机器和AI雅致，东谈主类就会濒临很大的危险。”

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李刚

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